布衣诗人黄吾野(常青) - 金马车文旅 - 金马车文旅网 - 金马车文旅论坛

黄吾野（1524—1590）名克晦，字孔昭，号吾野。惠安崇武人。史书记载，其“少年好学，有志节，工书画”，“工宋元人山水，后独以其诗行之”，“以布衣与公卿抗礼”。他的诗、书、画见重于明代嘉靖、隆庆、万历年间，世称“三绝”。其绘画造诣精湛，民间至今流传许多其“神画”的传说，但真迹已散失无存。

　　黄吾野在当时诗名很高。明“后七子”李攀龙、王世贞、谢榛及“四明”沈明臣等人和他唱酬颇多。王世贞曾称：“山有武夷，人有孔昭。”沈明臣评其诗曰：“情以景生，语必自铸；气完而神定，色深而味永。”（《清源文献》）明进士、礼部尚书黄凤翔序黄吾野诗时这样评价：“吾野每一篇成，则坐客相与击节，为之心折。”清乾隆进士、刑部给事陈科捷称：“泉州一郡人才辈出，为天下所重，而称诗则推吾野。”《螺阳文献卷一》记载，有吴中名士见韩道尊。韩道尊曰：“山不识清源，人不知吾野，则其人可知也。”

　　黄吾野虽然生于海隅，但博览群书，交往甚众，游历甚广。他的足迹遍及国内许多名山大川。“登山临水，必穷幽奇；经村入镇，必采民风。”与其同时代的苏紫溪在《黄孔昭诗序》中写道：“黄孔昭山人，性喜山水又善吟。当其盛年遨游南北间，选胜寻幽，几半天下。迩年六十余，犹以未遍五岳为恨。遂扶一杖出闽关，历越入燕，因穷齐鲁之墟。凡七十二君登禅之处，靡不赏心极目者。”可见，直至终老，仍跋涉于山川大邑，寻取可供写作的题材。他一生写下的诗集达七十卷之多，存世尚有一千多首。福建省图书馆，厦门市、泉州市图书馆及福师大图书馆均藏有《黄吾野先生诗集》珍本。“拼将险语三千首，判倒芳樽一百回”，以黄吾野这一诗句及史料判断，其一生创作的诗歌，应在数千首之多。但其一生不仕，不重浮名，自然多有散失。

黄吾野现存诗歌中，以山水、题画、唱酬居多。格律谨严，内容丰富。清新如《登清源绝顶眺望》：“四幔青天影，一杯沧海涛。”《七夕惠安刘明府邀游登科岩》：“日落峰阴生几席，风回海色上衣冠。”真挚如《送琉球生还国》：“托宿凭鲛客，传书倚水童。重来应有日，临别此心同。”《海山渔樵歌》：“耿介常怀出世姿，樵唱渔歌常在口。”他与同时代的抗倭名将俞大猷交往颇深，俞赠其诗句中，有“无敌应登李杜坛”之句，对其诗名十分推崇，俞去世时，黄吾野极其悲痛，写下三首五律，其一为：“大星落东海，涕泣满城哀。百战功徒在，千秋梦不回。云销天地气，世绝古今才。寂寞廉颇馆，空余吊客来。”他揭露黑暗现实，同情百姓疾苦： “东粤重来倍黯然，荒村古堡暗苍烟。山中故老无归业，水上新民未种田。”他在《乱后再过洛阳桥》中表达安居乐业的希冀：“安得闾阎无警报，在家长读古人书。”1978年秋，惠安县文物普查组在大岞山龙喉石壁上，发现其于明隆庆己巳年（1569）写的两首七律石勒。其一曰：“海天南望战尘收，漠漠平沙罢唱筹。渔艇已鸣烟外橹，农人又往水边洲。登临好尽千岩胜，潦倒宁知百岁忧。况是将军今却彀，一时文藻忝名游。”其二曰：“十年避乱别江湾，不道清游更此山。野寺长风吹古瓦，海门惊浪破长关。石间龙气过腥雨，天外禽言绝岛蛮。乡国升平归思切，钓矶应伴白鸥间。”诗句写出倭乱扫平后渴望返回家乡，过与白鸥为侣的悠闲生活的愿望。

“一代诗名传海内，千秋遗稿满天涯。”为纪念这位惠安历史文化名人，1981年惠安建县一千年时，县文化馆曾出版《黄吾野诗选注》，选编注释其诗作精华236首。近期，黄吾野故居修缮工程已经启动，崇武文化发展促进会正对《崇武文库》中黄吾野其人其诗相关内容作充实修订。这一份珍贵的文化遗产，将得到继承与弘扬。