八字算命的故事

吴伟平

贤启法师

故事来源于纪晓岚写的因果故事(原载于《阅微草堂笔记》 纪晓岚著),纪晓岚认为,按八字干支来推算一个人的命运,有时候奇验,有时候完全不验,有时候一半应验一半不应验。他曾经就其中比较应验的几件事反复思考,觉得以八字来推算人的贵贱贫富,只能就大体上说是这样的。这其间,因为人事消长盛衰,所以也略有异同。

比如,无锡邹小山先生的夫人,与安州陈密山先生的夫人,她两人的生辰八字是完全相同的。邹小山先生官居礼部侍郎,而陈密山先生官居贵州布政使。他们都是二品官阶。若论爵位,布政使当然比不上礼部侍郎尊贵;若论俸禄,礼部侍郎却比不上布政使丰厚。这样两家各有所补,也就相抵了。

再从两位夫人本身的情况来观察,两位夫人都颐享老年。陈夫人早寡,可老年倒也康乐幸福。而邹夫人与丈夫白天偕老,然而,晚年却双目失明,家境又日趋衰落。这么说来,两位夫人命中盈消互补而持平了。由此看来,这大概与她们出生的地点分别在南北,或出生的时候稍有先后,会有些关系吧?

然而,纪晓岚的第六侄和奴仆之子刘云鹏出生的时候两家的产房只有一墙之隔,两家的窗户又相对应,两个婴儿同时呱呱落地,出生的时刻几乎连一分一秒都不差。可是,他那六侄儿只活了十六岁就夭折了。而奴子刘云鹏至写此书时还健在。这岂不是他们两人命里所带的福禄,大概只有这个数。六侄儿生长在我们富贵之家,他娇生惯养,十六年中,早把一生的禄数消耗尽了;而奴子刘云鹏生长在贫贱之家,平常粗茶淡饭,消耗无多,自然他的禄数是尚未享尽了。盈虚消息的规律,不外乎此。

法师鼓励大家要惜福培福,在三宝地好好规划经营自己的人生。其实法师自身就是鲜明的例子。出家前,法师有一个看手相很准的朋友,每次的看相都八九不离十。可出家后,这位朋友就再也看不准法师的手相了。

正如经上讲的,极善之人和极恶之人的命是算不准的。那是因为善人时时刻刻起的都是善心善行,命运自然“日日新,苟日新”了;相反恶人十恶不赦,起心动念都是阴暗的,生命的轨迹直向下堕落。唯有凡夫俗子的心没有大善大恶的波折,所以才能被算定。

渴见水喻

摘自《百喻经》

过去有一个人，愚痴无智慧，渴极了须要饮水，见炎热时远处野地里腾升的水气，以为是水，即便追寻而去，直逐至印度河边。既已到了河边，却定定地看着不饮。傍人说道：“你这么渴，望着水气而奔逐，如今到了水边，为何不饮呢?”

愚人答道：“倘若可以饮尽的话，我便饮了。而今这水极多，完全不可饮尽，所以就不饮了。”

众人当时听了这话，都哄然地嗤笑他。

这就好比那些外道，执着于事理的某一端，认为自己不能完全受持佛法的戒律，于是便索性一戒也不受持了，致使将来毫无得道的缘分，流转于生死苦海之中，不得出离。就如那个愚人见了水，却不饮，为当时人所笑，道理正是一致的。

佛经中多有受持一戒而得道的记载。世间众生于浩瀚之法海，取其一瓢而饮，受持而行，也可祛除生死烦恼。《法句譬喻经》卷二载：有位大商贾，名叫波利，与五百估客入海求宝。当时海神掬着一捧水问波利道“海水多呢，还是这一掬水多?”他答道：“这一掬水为多。海水虽多，无益于应急时用，不能救那饥渴之人：这一掬水虽少，恰碰上渴者，便可持用与他，以救性命。”